Apropos forrige innlegg...
Miss Teen USA 2007 - South Carolina answers a question
Are you smarter than a fifth grader? Mine damer og herrer:
Kellie Pickler
Det er ikke greit nei. Men pene er de, det skal de ha.
19. november 2008
I en klasse for deg
Per Kristian Bjørkengs artikkel I en klasse for deg i Aftenposten sist søndag om samfunnsklasser var innholdsrik og innsiktsfull. Først den litt mer morosamme biten som viser at ikke alt alltid er hva det umiddelbart ser ut til å være:
"Sosiolog Kjetil Skogen har kartlagt holdninger blant menn i skogsområdene inn mot svenskegrensen, der motstanden mot den liberale holdningen til rovdyr er stor. I byen er vi vant til å oppfatte dette som en interessekonflikt mellom ulv og sau. Det pussige er at disse områdene, der motstanden mot vern av ulven er ekstremt sterkt, faktisk har svært lite sauedrift. I stedet er det mannskulturen, altså jaktkulturen, som er truet. Rundt 70 jakthunder har mistet livet på grunn av veksten i ulvebestanden."
Så til det hakket mer alvorlige:
"En undersøkelse fra Kansas City fra 80-tallet viste at barn fra øvre middelklasse hørte 20 millioner flere ord i sine første tre leveår enn barn av arbeidsledige. De fikk også seks ganger så mange positive tilbakemeldinger i livet sitt."
(...)
"Denne tidlige stimulansen var helt avgjørende for barnas senere evner. Slik tilegnet de seg språket og livsholdningen som er avgjørende for adgang til jobber i høyere klasser. Det er altså ikke økonomien i seg selv eller foreldrenes holdninger i seg selv som fører til at barn av permanent arbeidsledige ofte aldri klarer å tilegne seg de samme grunnleggende evnene som andre.
Geoffrey Canada grunnla derfor gigantprosjektet Harlem Children´s Zone. Det omfatter nå 100 kvartaler midt i Harlem. Prosjektarbeidere går rundt og huker tak i gravide på gatene, og tilbyr dem kurs i moderne barneoppdragelse. Et av hovedmålene er at de fattige foreldrene skal lese for barna sine hver eneste dag. Absolutt samtlige foreldre med nyfødte trekkes ukentlig inn til et såkalt "baby college".
Nå er de første resultatene for barn som er vokst opp i disse omgivelsene klare, og de er nesten ikke til å tro. 81 prosent av foreldrene økte lesefrekvensen for barna sine. Fattige skoler midt i Harlem har plutselig fått elever som scorer bedre enn hele statens gjennomsnitt i matematikk. Ikke bare de få flinke, altså, men hele skoler! Tre unge jenter fra Harlem gikk nylig hen og vant det nasjonale mesterskapet i sjakk."
Meldingen er klar:
Les for barna dine hver dag, -og snakk mye med dem.
Per Kristian Bjørkengs artikkel I en klasse for deg i Aftenposten sist søndag om samfunnsklasser var innholdsrik og innsiktsfull. Først den litt mer morosamme biten som viser at ikke alt alltid er hva det umiddelbart ser ut til å være:
"Sosiolog Kjetil Skogen har kartlagt holdninger blant menn i skogsområdene inn mot svenskegrensen, der motstanden mot den liberale holdningen til rovdyr er stor. I byen er vi vant til å oppfatte dette som en interessekonflikt mellom ulv og sau. Det pussige er at disse områdene, der motstanden mot vern av ulven er ekstremt sterkt, faktisk har svært lite sauedrift. I stedet er det mannskulturen, altså jaktkulturen, som er truet. Rundt 70 jakthunder har mistet livet på grunn av veksten i ulvebestanden."
Så til det hakket mer alvorlige:
"En undersøkelse fra Kansas City fra 80-tallet viste at barn fra øvre middelklasse hørte 20 millioner flere ord i sine første tre leveår enn barn av arbeidsledige. De fikk også seks ganger så mange positive tilbakemeldinger i livet sitt."
(...)
"Denne tidlige stimulansen var helt avgjørende for barnas senere evner. Slik tilegnet de seg språket og livsholdningen som er avgjørende for adgang til jobber i høyere klasser. Det er altså ikke økonomien i seg selv eller foreldrenes holdninger i seg selv som fører til at barn av permanent arbeidsledige ofte aldri klarer å tilegne seg de samme grunnleggende evnene som andre.
Geoffrey Canada grunnla derfor gigantprosjektet Harlem Children´s Zone. Det omfatter nå 100 kvartaler midt i Harlem. Prosjektarbeidere går rundt og huker tak i gravide på gatene, og tilbyr dem kurs i moderne barneoppdragelse. Et av hovedmålene er at de fattige foreldrene skal lese for barna sine hver eneste dag. Absolutt samtlige foreldre med nyfødte trekkes ukentlig inn til et såkalt "baby college".
Nå er de første resultatene for barn som er vokst opp i disse omgivelsene klare, og de er nesten ikke til å tro. 81 prosent av foreldrene økte lesefrekvensen for barna sine. Fattige skoler midt i Harlem har plutselig fått elever som scorer bedre enn hele statens gjennomsnitt i matematikk. Ikke bare de få flinke, altså, men hele skoler! Tre unge jenter fra Harlem gikk nylig hen og vant det nasjonale mesterskapet i sjakk."
Meldingen er klar:
Les for barna dine hver dag, -og snakk mye med dem.
14. oktober 2008
Tidenes svarbrev er kåret
I 1675 mottok zaporog-kosakkene følgende brev fra den tyrkiske sultanen, Muhammed IV:
"Jeg, sultanen, profeten Muhammeds sønn, sola og månens bror, Guds sønnesønn og stattholder, hersker av keiserdømmene Makedonia, Babylon, Jerusalem, Store- og Lille-Egypt, keiser over keisere, hersker over herskere, uovervinnelige ridder, vokter av Jesu Kristi grav, Guds egen formynder, muslimenes håp og trøst, de kristnes forlegenhet og beskytter jeg befaler dere, zaporog-kosakker, å overgi dere til meg frivillig, og uten å gjøre noen som helst motstand, og ikke lenger bekymre meg med deres angrep.
Sultan av Tyrkia, Muhammed IV."
-Hvorpå zaporog-kosakkene svarte følgende:
"Du -tyrkiske satan, bror og kamerat av den fordømte djevelen og sekretæren til selveste Lucifer. Hva slags fandens ridder er vel du? Fanden driter og eter din hær. Du vil aldri bli verdig å ha kristne sønner under deg, vi er ikke redd hæren din, vi skal kjempe mot deg på jord og på vann. Du, kokk av Babylon, hjulmaker av Makedonia, ølbrygger av Jerusalem, bukkeflåer av Alexandria, griserøkter av Store- og Lille-Egypt, armenske svin, tatarske sagajdak (sagajdak -et steppedyr, her formodentlig med samme fornærmende effekt som coyote, sjakal eller ørkenrotte), Kamenets' bøddel, Podolias tjuv, sønnesønn av selveste djevelen, hele verdens og underverdens narr, Guds tosk, grisetryne, merraræv, såpehund, ukristnede skalle, måtte fanden ta deg! Slik svarer kosakkene deg, ynkelige spjæling! Du er ikke verdig de rettroende kristnes mor! Vi vet ikke hvilken dato det er, for vi har ingen kalender, månen står på himmelen, herren styrer årene, men dagen er den samme hos oss som hos dere, så kjøss oss der du vet!
Regiments-ataman Ivan Sirko med hele det zaporogiske regiment."
(Fritt oversatt av Ole-Jacob Abraham)
"Zaporog-kosakkene skriver brev til den tyrkiske sultanen" av den russiske maleren Ilja Repin.
Man kan jo bare tenke seg hva slags forslag til innhold et par av mennene på bildet har hatt, -og som skriveren diplomatisk har silt ut...
Er det noen som trenger inspirasjon til moderne svarbrev, så er det jo bare å klippe og lime.
I 1675 mottok zaporog-kosakkene følgende brev fra den tyrkiske sultanen, Muhammed IV:
"Jeg, sultanen, profeten Muhammeds sønn, sola og månens bror, Guds sønnesønn og stattholder, hersker av keiserdømmene Makedonia, Babylon, Jerusalem, Store- og Lille-Egypt, keiser over keisere, hersker over herskere, uovervinnelige ridder, vokter av Jesu Kristi grav, Guds egen formynder, muslimenes håp og trøst, de kristnes forlegenhet og beskytter jeg befaler dere, zaporog-kosakker, å overgi dere til meg frivillig, og uten å gjøre noen som helst motstand, og ikke lenger bekymre meg med deres angrep.
Sultan av Tyrkia, Muhammed IV."
-Hvorpå zaporog-kosakkene svarte følgende:
"Du -tyrkiske satan, bror og kamerat av den fordømte djevelen og sekretæren til selveste Lucifer. Hva slags fandens ridder er vel du? Fanden driter og eter din hær. Du vil aldri bli verdig å ha kristne sønner under deg, vi er ikke redd hæren din, vi skal kjempe mot deg på jord og på vann. Du, kokk av Babylon, hjulmaker av Makedonia, ølbrygger av Jerusalem, bukkeflåer av Alexandria, griserøkter av Store- og Lille-Egypt, armenske svin, tatarske sagajdak (sagajdak -et steppedyr, her formodentlig med samme fornærmende effekt som coyote, sjakal eller ørkenrotte), Kamenets' bøddel, Podolias tjuv, sønnesønn av selveste djevelen, hele verdens og underverdens narr, Guds tosk, grisetryne, merraræv, såpehund, ukristnede skalle, måtte fanden ta deg! Slik svarer kosakkene deg, ynkelige spjæling! Du er ikke verdig de rettroende kristnes mor! Vi vet ikke hvilken dato det er, for vi har ingen kalender, månen står på himmelen, herren styrer årene, men dagen er den samme hos oss som hos dere, så kjøss oss der du vet!
Regiments-ataman Ivan Sirko med hele det zaporogiske regiment."
(Fritt oversatt av Ole-Jacob Abraham)
"Zaporog-kosakkene skriver brev til den tyrkiske sultanen" av den russiske maleren Ilja Repin.
Man kan jo bare tenke seg hva slags forslag til innhold et par av mennene på bildet har hatt, -og som skriveren diplomatisk har silt ut...
Er det noen som trenger inspirasjon til moderne svarbrev, så er det jo bare å klippe og lime.
13. oktober 2008
Exit for sekstiåtterne
Man kan ikke annet enn å nikke gjenkjennede til professor Tor Egil Førlands fornøyelige artikkel om sekstiåtterne, -som nå er ved pensjonsalderen. Se Aftenposten samt tidligere om saka her.
"Fra triangelet universitetene, forlagene og massemediene har norske sekstiåttere stirret ut – eller rettere sagt de har stirret inn, nemlig på hverandre. Så har de trodd at det de så, var Norge. Mens arvtageren til Anders Langes parti til sterk nedsettelse av skatter, avgifter og offentlige inngrep er blitt landets største parti, har sekstiåtterne (og arvingene som sekstiåtterne har utpekt) i Dagbladet denne sommeren kåret Norges viktigste sakprosabøker."
"Helt på toppen plasserte juryen litteraturviteren, mediekritikeren og femtitallssosialisten Georg Johannesen, den evig gamle grinebiteren med skjellsordkaskadene ingen har giddet å lytte til de siste førti årene, bortsett fra – nettopp: Gamle sekstiåttere."
"Sekstiåtterne har nådd enden av korridoren. Der kan de se et skilt som lyser i hvit og grønt. «Exit», står det. Takk og farvel til sekstiåtterne."
Nyx vil i denne anledning hilse til mesteparten av sine gamle lærerere på barne- og ungdomsskolen.
Man kan ikke annet enn å nikke gjenkjennede til professor Tor Egil Førlands fornøyelige artikkel om sekstiåtterne, -som nå er ved pensjonsalderen. Se Aftenposten samt tidligere om saka her.
"Fra triangelet universitetene, forlagene og massemediene har norske sekstiåttere stirret ut – eller rettere sagt de har stirret inn, nemlig på hverandre. Så har de trodd at det de så, var Norge. Mens arvtageren til Anders Langes parti til sterk nedsettelse av skatter, avgifter og offentlige inngrep er blitt landets største parti, har sekstiåtterne (og arvingene som sekstiåtterne har utpekt) i Dagbladet denne sommeren kåret Norges viktigste sakprosabøker."
"Helt på toppen plasserte juryen litteraturviteren, mediekritikeren og femtitallssosialisten Georg Johannesen, den evig gamle grinebiteren med skjellsordkaskadene ingen har giddet å lytte til de siste førti årene, bortsett fra – nettopp: Gamle sekstiåttere."
"Sekstiåtterne har nådd enden av korridoren. Der kan de se et skilt som lyser i hvit og grønt. «Exit», står det. Takk og farvel til sekstiåtterne."
Nyx vil i denne anledning hilse til mesteparten av sine gamle lærerere på barne- og ungdomsskolen.
9. oktober 2008
Irving fjernes fra programmet
Aftenposten nå:
Styret og ledelsen i Norsk Litteraturfestival trekker invitasjonen til den kontroversielle britiske forfatteren David Irving. Det ble kunngjort under en pressekonferanse som Norsk Litterturfestival holder på Lillehammer i formiddag.
Anine Kierulf, advokat i advokatfirmaet Schjødt DA har noen svært relevante betraktninger i innlegget Fritt ord for alle? om Fritt Ord-styremedlem Sigrun Slapgards rolle spesielt og om Fritt Ords samfunnsrolle generelt. (Skrevet før Irving i dag ble fjernet fra programmet). Se Aftenposten
Lars Fr. H. Svendsen skriver i Signert i samme avis Sannheten og det frie ord om hvorfor han, selv om Irving var invitert som foredragsholder, sa ja til å holde foredrag på Litteraturfestivalen (Også dette skrevet før Irving ble fjernet fra programmet):
...Kritikerne av Irving-invitasjonen synes ikke å ha fått med seg at han inviteres til festivalen, som har sannhet som sitt emne, i kraft av å være en løgner og sannhetsfornekter.
...Nå står det selvfølgelig Fritt Ord fritt å avgjøre hvilke prosjekter som betraktes som støtteverdige, men hvilket skrikende paradoks ville det ikke være hvis det frie ords fremste fanebærer og økonomiske støttespiller i Norge selv blir en trussel mot ytringsfriheten.
Da gjenstår det bare å se...
(Sier Nyx som selv jobber i en offentlig institusjon der David Irvings bøker aktivt anskaffes. En av begrunnelsene for dette er at alle skal kunne bli kjent med hans meninger, -og dermed lettere kunne argumentere mot vrøvlet hans.)
Aftenposten nå:
Styret og ledelsen i Norsk Litteraturfestival trekker invitasjonen til den kontroversielle britiske forfatteren David Irving. Det ble kunngjort under en pressekonferanse som Norsk Litterturfestival holder på Lillehammer i formiddag.
Anine Kierulf, advokat i advokatfirmaet Schjødt DA har noen svært relevante betraktninger i innlegget Fritt ord for alle? om Fritt Ord-styremedlem Sigrun Slapgards rolle spesielt og om Fritt Ords samfunnsrolle generelt. (Skrevet før Irving i dag ble fjernet fra programmet). Se Aftenposten
Lars Fr. H. Svendsen skriver i Signert i samme avis Sannheten og det frie ord om hvorfor han, selv om Irving var invitert som foredragsholder, sa ja til å holde foredrag på Litteraturfestivalen (Også dette skrevet før Irving ble fjernet fra programmet):
...Kritikerne av Irving-invitasjonen synes ikke å ha fått med seg at han inviteres til festivalen, som har sannhet som sitt emne, i kraft av å være en løgner og sannhetsfornekter.
...Nå står det selvfølgelig Fritt Ord fritt å avgjøre hvilke prosjekter som betraktes som støtteverdige, men hvilket skrikende paradoks ville det ikke være hvis det frie ords fremste fanebærer og økonomiske støttespiller i Norge selv blir en trussel mot ytringsfriheten.
Da gjenstår det bare å se...
(Sier Nyx som selv jobber i en offentlig institusjon der David Irvings bøker aktivt anskaffes. En av begrunnelsene for dette er at alle skal kunne bli kjent med hans meninger, -og dermed lettere kunne argumentere mot vrøvlet hans.)
6. oktober 2008
Mer slakt
Thomas Talseths anmeldelse i VG av Iram Haqs plate I Came To Leave Love er mildt sagt ikke akkurat ønskeanmeldelsen for en platedebutant.
Smakebit:
"Mannen bak dette makkverket er ingen ringere enn Christer Falck, og man undres om hans drivkraft for å gi ut plater på sine eldre dager er at han simpelthen elsker å se søte jenter bli hudflettet i media."
Uffda...
Thomas Talseths anmeldelse i VG av Iram Haqs plate I Came To Leave Love er mildt sagt ikke akkurat ønskeanmeldelsen for en platedebutant.
Smakebit:
"Mannen bak dette makkverket er ingen ringere enn Christer Falck, og man undres om hans drivkraft for å gi ut plater på sine eldre dager er at han simpelthen elsker å se søte jenter bli hudflettet i media."
Uffda...
1. september 2008
Slakt
Til avdeling for velskrevet slakt føyes herved Løven og Løvinnens anmeldelse av Raymonds mat- og vinhus i lørdagens Dagsavisen.
Kjenner noen som nylig har vært der, og de sa omtrent det samme..
Til avdeling for velskrevet slakt føyes herved Løven og Løvinnens anmeldelse av Raymonds mat- og vinhus i lørdagens Dagsavisen.
Kjenner noen som nylig har vært der, og de sa omtrent det samme..
19. mai 2008
Ditt indre lys...
Historikeren Ivo de Figueiredo anmeldte i gårsdagens Aftenposten Jan Thomas' nye stylingguide. Her følger et par underholdende klipp:
"Det ligger altså en dyp eksistensiell tanke bak sminken, men på hvilken måte henger det indre og det ytre egentlig sammen i Thomas-evangeliet? Innenfor de gnostiske trosretningene rundt Kristi fødsel var man også opptatt av det indre lys, menneskets ånd, som i mytologien ble beskrevet som en tapt bit av himmelen, fanget i materie. For gnostikerne var kroppen ikke annet enn et fengsel for denne himmelbiten. Frelsen besto i å frigjøre menneskets sjel og føre ånden tilbake til sitt himmelske opphav.
Denne dualismen gjenfinnes også i buddhismen, men ikke hos Jan Thomas. For ham er det et samsvar mellom kroppen og det indre lys, noe som gjør ham til en umiskjennelig protestant og en åndelig etterfølger av Henrik Wergeland. For også Wergeland trodde på det indre lys, men så en klar sammenheng mellom indre renhet og ytre renslighet, flid og andre protestantiske dyder. Slik sett er Jan Thomas i godt selskap.
Problemet er at Jan Thomas, i motsetning til Wergeland, vegrer seg for å opptre som den moralisten han faktisk er. Alle er vakre, hevder han, men noen trenger åpenbart et tykkere lag av sminke enn andre."
(...)
"Etter endt lesning lot jeg min eldste datter sminke meg etter bokens instruksjoner. Synet som møtte meg i speilet, var slående. Jeg har aldri sett meg vakrere, og jeg kan forstå at min nye skjønnhet kan gi meg makt i de rette omgivelser. Men da jeg forlot speilet, merket jeg at jeg fortsatt så meg selv utenfra, intenst oppmerksom på et utseende som jeg bare kunne vurdere etter andres blikk. Om Jan Thomas har rett og jeg nå var mer meg selv, var det et høyst skjørt selv jeg var utstyrt med. Ved middagen spiste jeg forsiktig for ikke å ødelegge leppestiften, å gni seg i øynene var utenkelig.
Jeg var vakker og i besittelse av skjønnhetens makt, men jeg var personlig ufri, og jeg forsto at jeg for første gang i livet følte meg som en virkelig kvinne."
Dette viser at selv Jan Thomas' stylingguide kan være interessant, riktignok helt avhengig av anmelderens analyse og linjetrekking, men likevel...
Historikeren Ivo de Figueiredo anmeldte i gårsdagens Aftenposten Jan Thomas' nye stylingguide. Her følger et par underholdende klipp:
"Det ligger altså en dyp eksistensiell tanke bak sminken, men på hvilken måte henger det indre og det ytre egentlig sammen i Thomas-evangeliet? Innenfor de gnostiske trosretningene rundt Kristi fødsel var man også opptatt av det indre lys, menneskets ånd, som i mytologien ble beskrevet som en tapt bit av himmelen, fanget i materie. For gnostikerne var kroppen ikke annet enn et fengsel for denne himmelbiten. Frelsen besto i å frigjøre menneskets sjel og føre ånden tilbake til sitt himmelske opphav.
Denne dualismen gjenfinnes også i buddhismen, men ikke hos Jan Thomas. For ham er det et samsvar mellom kroppen og det indre lys, noe som gjør ham til en umiskjennelig protestant og en åndelig etterfølger av Henrik Wergeland. For også Wergeland trodde på det indre lys, men så en klar sammenheng mellom indre renhet og ytre renslighet, flid og andre protestantiske dyder. Slik sett er Jan Thomas i godt selskap.
Problemet er at Jan Thomas, i motsetning til Wergeland, vegrer seg for å opptre som den moralisten han faktisk er. Alle er vakre, hevder han, men noen trenger åpenbart et tykkere lag av sminke enn andre."
(...)
"Etter endt lesning lot jeg min eldste datter sminke meg etter bokens instruksjoner. Synet som møtte meg i speilet, var slående. Jeg har aldri sett meg vakrere, og jeg kan forstå at min nye skjønnhet kan gi meg makt i de rette omgivelser. Men da jeg forlot speilet, merket jeg at jeg fortsatt så meg selv utenfra, intenst oppmerksom på et utseende som jeg bare kunne vurdere etter andres blikk. Om Jan Thomas har rett og jeg nå var mer meg selv, var det et høyst skjørt selv jeg var utstyrt med. Ved middagen spiste jeg forsiktig for ikke å ødelegge leppestiften, å gni seg i øynene var utenkelig.
Jeg var vakker og i besittelse av skjønnhetens makt, men jeg var personlig ufri, og jeg forsto at jeg for første gang i livet følte meg som en virkelig kvinne."
Dette viser at selv Jan Thomas' stylingguide kan være interessant, riktignok helt avhengig av anmelderens analyse og linjetrekking, men likevel...
19. april 2008
17. april 2008
Navnesminke med utilsiktede assosiasjoner
Elin Ørjasæter skriver på e24 om sminking av norske departementsnavn:
"Bondeviks regjering åpnet ballet, med nyordet «Moderniseringsdepartement». Signalet var klart: «Vi er moderne, vi!» Søtt, velment og litt dumt."
"Med Stoltenberg gikk det helt over styr med med navnesminken. Vi fikk Arbeids- og inkluderingsdepartementet, slik at ingen kunne være i tvil om statens generelle hjertevarme og velvilje. Vi fikk Fornyings- og administrasjonsdepartementet for å henlede tankene i riktig, positiv retning. Endelig fikk vi Kunnskapsdepartementet."
"I Orwells bok 1984 er staten delt inn i følgende ministerier; Sannhetsministeriet, som driver med propaganda og omskrivning av virkeligheten, Overflodsministeriet, som sørger for at det er konstant matmangel, Fredsministeriet, som tar seg av krig og Kjærlighetsministeriet, som er et fryktet terrororgan. Oppgaven til det norske Kunnskapsdepartementet kan tilsvarende sies å være å senke kunnskapsnivået i samfunnet. "
Elin Ørjasæter skriver på e24 om sminking av norske departementsnavn:
"Bondeviks regjering åpnet ballet, med nyordet «Moderniseringsdepartement». Signalet var klart: «Vi er moderne, vi!» Søtt, velment og litt dumt."
"Med Stoltenberg gikk det helt over styr med med navnesminken. Vi fikk Arbeids- og inkluderingsdepartementet, slik at ingen kunne være i tvil om statens generelle hjertevarme og velvilje. Vi fikk Fornyings- og administrasjonsdepartementet for å henlede tankene i riktig, positiv retning. Endelig fikk vi Kunnskapsdepartementet."
"I Orwells bok 1984 er staten delt inn i følgende ministerier; Sannhetsministeriet, som driver med propaganda og omskrivning av virkeligheten, Overflodsministeriet, som sørger for at det er konstant matmangel, Fredsministeriet, som tar seg av krig og Kjærlighetsministeriet, som er et fryktet terrororgan. Oppgaven til det norske Kunnskapsdepartementet kan tilsvarende sies å være å senke kunnskapsnivået i samfunnet. "
15. april 2008
Folkelighetsfella
Sigrid Hvidstens kommentar i dagens Dagbladet:
"Der operahuset selv er vågalt og triumferende, var operagallaen, slik den ble vist på NRK, preget av feighet. Behovet for å understreke folkeligheten til et slikt bygg, er bare med på å underbygge skismaet mellom høy og lav, fiff og folk. Det er klart man har behov for å rettferdiggjøre bruken av fire milliarder. Det er klart det er mange som reagerer på at så mye brukes på kunstarter som tradisjonelt besøkes av så få. Og det er klart at man kan hisse seg opp over alle milliardene går til et hus i hovedstaden, men denne kulturkampen, som har pågått i nesten femti år, er over nå. Huset står der. Søndag var over 30 000 mennesker på besøk.
Så hvorfor kan man ikke bare si det som det er. Det er opera. Det er kanskje ikke for alle, men det er søren meg ikke Ole Ivars heller."
Bedre kan det ikke sies.
Sigrid Hvidstens kommentar i dagens Dagbladet:
"Der operahuset selv er vågalt og triumferende, var operagallaen, slik den ble vist på NRK, preget av feighet. Behovet for å understreke folkeligheten til et slikt bygg, er bare med på å underbygge skismaet mellom høy og lav, fiff og folk. Det er klart man har behov for å rettferdiggjøre bruken av fire milliarder. Det er klart det er mange som reagerer på at så mye brukes på kunstarter som tradisjonelt besøkes av så få. Og det er klart at man kan hisse seg opp over alle milliardene går til et hus i hovedstaden, men denne kulturkampen, som har pågått i nesten femti år, er over nå. Huset står der. Søndag var over 30 000 mennesker på besøk.
Så hvorfor kan man ikke bare si det som det er. Det er opera. Det er kanskje ikke for alle, men det er søren meg ikke Ole Ivars heller."
Bedre kan det ikke sies.
9. april 2008
Berlusconi i fri dressur
-som vanlig
"Silvio Berlusconi lover å utnevne fire kvinner til ministere hvis han blir regjeringssjef igjen etter valget i neste uke. Men de får verken styre innenriks- eller utenriksdepartementet, sier han. Til gjengjeld vil alle fire være vakre..."
Enig. Det får ærlig talt være grenser for hva disse damene skal befatte de små søte hodene sine med.
Dette må være årets valgløfte. -Også så mye mer underholdende enn barnehage- og sykehjemsplasser da. Og for ikke å snakke om skatt og kommunesammenslåing...
-som vanlig
"Silvio Berlusconi lover å utnevne fire kvinner til ministere hvis han blir regjeringssjef igjen etter valget i neste uke. Men de får verken styre innenriks- eller utenriksdepartementet, sier han. Til gjengjeld vil alle fire være vakre..."
Enig. Det får ærlig talt være grenser for hva disse damene skal befatte de små søte hodene sine med.
Dette må være årets valgløfte. -Også så mye mer underholdende enn barnehage- og sykehjemsplasser da. Og for ikke å snakke om skatt og kommunesammenslåing...
6. april 2008
Botox
For et par dager siden kunne man lese i avisene at Botox kan spre seg til hjernen
Det var vel ingen overraskelse?
-Det startet med noen små justeringe og endte slik:
Paul Stanley Gamle helter er over og ut...
Jackie Stallone Det var vel for mye av mer enn collagen her.
Jocelyn Wildenstein Kåret til årets verste flere år på rad. Kan skremme fanden på flatmark.
For et par dager siden kunne man lese i avisene at Botox kan spre seg til hjernen
Det var vel ingen overraskelse?
-Det startet med noen små justeringe og endte slik:
Paul Stanley Gamle helter er over og ut...
Jackie Stallone Det var vel for mye av mer enn collagen her.
Jocelyn Wildenstein Kåret til årets verste flere år på rad. Kan skremme fanden på flatmark.
2. april 2008
68-ernes siste kamp
(Tegning: Inge Grødum)
Les Ola Storengs kommentar i gårsdagens Aftenposten:
"De rekordstore årskullene etter den annen verdenskrig var kjent som 68-erne i de radikale tidene på slutten av 1960-tallet. Siden er de blitt kjent som dessertgenerasjonen. Nå sitter de i maktposisjonene, nesten uansett hvor man snur seg. Og i år når det første etterkrigskullet, født i 1946, AFP-alder, 62 år. Det er begynnelsen på en voldsom bølge de neste årene.
(Tegning: Inge Grødum)Les Ola Storengs kommentar i gårsdagens Aftenposten:
"De rekordstore årskullene etter den annen verdenskrig var kjent som 68-erne i de radikale tidene på slutten av 1960-tallet. Siden er de blitt kjent som dessertgenerasjonen. Nå sitter de i maktposisjonene, nesten uansett hvor man snur seg. Og i år når det første etterkrigskullet, født i 1946, AFP-alder, 62 år. Det er begynnelsen på en voldsom bølge de neste årene.
Hvordan det vil se ut etter at 68-erne har forsynt seg, er mer usikkert. Vil vi fremdeles ha et robust pensjonssystem og dessuten penger til eldreomsorg og sykehus, når antall eldre øker kraftig og det blir færre arbeidsdyktige skattebetalere?"
Og jeg som i min enfoldighet trodde at den gjennomsnittlige 68-er var rød og for deling av godene...?
Så feil kan man ta.
27. mars 2008
Narconon
Flere aviser har de siste dagene skrevet om at flere kommuner, sosialkontorer i bydeler, fylkeskommuner og helseforetak har sendt narkomane til behandling hos Narconon i Danmark, drevet av scientologikirken.
Det viktige i denne saken er ikke at norske kommuner har brukt noen skarve millioner på rusavvenningsplasser. Det viktige er at norske myndigheter har sendt mennesker med rusproblemer til et avvenningsopplegg som hverken er faglig eller forskningsmessig forankret og at opplegget er drevet av en obskur religiøs sekt, -uten at dette kommer klart frem.
Dagbladet skriver:
Ifølge Narconon har nærmere 50 nordmenn benyttet seg av tilbudet siden programmet startet i 2001. Cirka 20 nordmenn har fått støtte fra sosialkontor, helseregionene eller sin lokale kommune for å delta i programmet. Hver behandlingsplass koster til sammen mellom 180 000 og 200 000 kroner. Ifølge Narconons egne tall, har altså norske kommuner brukt over 3,6 millioner skattepenger på scientologprogrammet.
Bløff og kvakksalveri
Dette er jo ren bløff og rent kvakksalveri. Det er ikke noen holdepunkter for at rusmiddel lagres i kroppen i flere år. Det er heller ikke noen holdepunkter for at det hjelper å ta vitaminer i store doser, sier den profilerte norske rusforskeren Hans Olav Fekjær. Han mener også at Narconon seiler under falsk flagg. Dette er grunnlagt av scientologene, som framstår som en rar religiøs sekt. Det som er provoserende, er at de pretenderer å være faglige og forskningsbaserte. Det er jo bare bløff, sier Fekjær.
Magasinet skrev 25. februar 2008 om at man ikke ustraffet taler scientologikirken midt i mot:
Scientologene driver psykisk terror mot mennesker som forlater kirken, sier avhopper Tory Christman (61). Kansaskvinnen, som meldte seg inn i kirken i 1970 og signerte en milliard års arbeidskontrakt med scientologene, er i dag en av kirkens mest profilerte kritikere. Christman så på seg selv som et dedikert og engasjert medlem. Hun arbeidet seg oppover i hierarkiet, og fikk til slutt i oppdrag å spane på nettsteder som var kritiske til scientologi. Det var da hun møtte Andreas Heldal-Lund.- Først trodde jeg han var djevelen. Så reddet han livet mitt, sier kvinnen som forlot scientologikirken etter 30 år. Et brudd som kostet henne både ektemann og venner. Christman var først usikker på om hun våget å snakke kirken imot. I dag holder hun foredrag og gjør intervjuer verden over, også i Norge. Hun forteller at scientologene har et policybrev de kaller «Fair Game». - Det gir kirkens medlemmer rett til å stjele, lyve, ødelegge - ja, nesten hva som helst - for å stoppe kritikere. Bilen min er blitt ramponert, jeg har mottatt utallige søksmål, og jeg er gjentatte ganger blitt offentlig trakassert.- Scientologikirken er organisert kriminalitet, fordekt som en kirke, sier Andreas Heldal-Lund og forteller om Fair Game. Om Hubbard som i 1968 skrev et såkalt Policy Letter. Brevet inneholder instrukser om ulike straffebud for dem som ikke lever opp til scientologenes standarder. De som klassifiseres som fiender av organisasjonen betegnes som «fair game» og kan skades på enhver måte av alle scientologer. - Alle metoder er lovlige, deriblant kan de bli ødelagte. Nå sier scientologene at disse instruksene er trukket tilbake, men de har aldri sagt at de er feil, eller beklaget dem.
- Dette er en fascistisk organisasjon med et mål om verdensherredømme.
Flere aviser har de siste dagene skrevet om at flere kommuner, sosialkontorer i bydeler, fylkeskommuner og helseforetak har sendt narkomane til behandling hos Narconon i Danmark, drevet av scientologikirken.
Det viktige i denne saken er ikke at norske kommuner har brukt noen skarve millioner på rusavvenningsplasser. Det viktige er at norske myndigheter har sendt mennesker med rusproblemer til et avvenningsopplegg som hverken er faglig eller forskningsmessig forankret og at opplegget er drevet av en obskur religiøs sekt, -uten at dette kommer klart frem.
Dagbladet skriver:
Ifølge Narconon har nærmere 50 nordmenn benyttet seg av tilbudet siden programmet startet i 2001. Cirka 20 nordmenn har fått støtte fra sosialkontor, helseregionene eller sin lokale kommune for å delta i programmet. Hver behandlingsplass koster til sammen mellom 180 000 og 200 000 kroner. Ifølge Narconons egne tall, har altså norske kommuner brukt over 3,6 millioner skattepenger på scientologprogrammet.
Bløff og kvakksalveri
Dette er jo ren bløff og rent kvakksalveri. Det er ikke noen holdepunkter for at rusmiddel lagres i kroppen i flere år. Det er heller ikke noen holdepunkter for at det hjelper å ta vitaminer i store doser, sier den profilerte norske rusforskeren Hans Olav Fekjær. Han mener også at Narconon seiler under falsk flagg. Dette er grunnlagt av scientologene, som framstår som en rar religiøs sekt. Det som er provoserende, er at de pretenderer å være faglige og forskningsbaserte. Det er jo bare bløff, sier Fekjær.
Magasinet skrev 25. februar 2008 om at man ikke ustraffet taler scientologikirken midt i mot:
Scientologene driver psykisk terror mot mennesker som forlater kirken, sier avhopper Tory Christman (61). Kansaskvinnen, som meldte seg inn i kirken i 1970 og signerte en milliard års arbeidskontrakt med scientologene, er i dag en av kirkens mest profilerte kritikere. Christman så på seg selv som et dedikert og engasjert medlem. Hun arbeidet seg oppover i hierarkiet, og fikk til slutt i oppdrag å spane på nettsteder som var kritiske til scientologi. Det var da hun møtte Andreas Heldal-Lund.- Først trodde jeg han var djevelen. Så reddet han livet mitt, sier kvinnen som forlot scientologikirken etter 30 år. Et brudd som kostet henne både ektemann og venner. Christman var først usikker på om hun våget å snakke kirken imot. I dag holder hun foredrag og gjør intervjuer verden over, også i Norge. Hun forteller at scientologene har et policybrev de kaller «Fair Game». - Det gir kirkens medlemmer rett til å stjele, lyve, ødelegge - ja, nesten hva som helst - for å stoppe kritikere. Bilen min er blitt ramponert, jeg har mottatt utallige søksmål, og jeg er gjentatte ganger blitt offentlig trakassert.- Scientologikirken er organisert kriminalitet, fordekt som en kirke, sier Andreas Heldal-Lund og forteller om Fair Game. Om Hubbard som i 1968 skrev et såkalt Policy Letter. Brevet inneholder instrukser om ulike straffebud for dem som ikke lever opp til scientologenes standarder. De som klassifiseres som fiender av organisasjonen betegnes som «fair game» og kan skades på enhver måte av alle scientologer. - Alle metoder er lovlige, deriblant kan de bli ødelagte. Nå sier scientologene at disse instruksene er trukket tilbake, men de har aldri sagt at de er feil, eller beklaget dem.
- Dette er en fascistisk organisasjon med et mål om verdensherredømme.
Ambisjonene er det imidlertid ikke noe i veien med...
21. mars 2008
Easter warning: crucifixion is bad for you
Visste jeg det ikke...
-Og når påskens selvpiningsfestival på Filippinene attpå til er sponset av Coca-Cola...
VG: "Selskapet er kjent for å være nøytrale når det gjelder religion, men er samtidig veldig åpne for religionsfrihet. Hvis denne festivalen er sponset av Coca-Cola skyldes det trolig at det er en festival der mange folk deltar. Det er sikkert sponset av samme grunner som når vi sponser store arrangementer som fotball-VM og karneval i Rio, sier pressekontakt i Coca-Cola Norge Stein Rømmerud til VG Nett."
Jadda.
Visste jeg det ikke...
-Og når påskens selvpiningsfestival på Filippinene attpå til er sponset av Coca-Cola...
VG: "Selskapet er kjent for å være nøytrale når det gjelder religion, men er samtidig veldig åpne for religionsfrihet. Hvis denne festivalen er sponset av Coca-Cola skyldes det trolig at det er en festival der mange folk deltar. Det er sikkert sponset av samme grunner som når vi sponser store arrangementer som fotball-VM og karneval i Rio, sier pressekontakt i Coca-Cola Norge Stein Rømmerud til VG Nett."
Jadda.
25. februar 2008
Valghatten har talt...
Take the most scientific Harry Potter Quiz ever created.
The sorting hat says that I belong in Ravenclaw!
Said Ravenclaw, "We'll teach those whose intelligence is surest."
Ravenclaw students tend to be clever, witty, intelligent, and knowledgeable.
Notable residents include Cho Chang and Padma Patil (objects of Harry and Ron's affections), and Luna Lovegood (daughter of The Quibbler magazine's editor).
Take the most scientific Harry Potter Quiz ever created.
24. februar 2008
People's Front of Judea
I det kommuniske Nettmagasinet Revolusjon kan man lese følgende:
Gruppa Tjen Folket (TF) gikk i november 2007 ut med et voldsomt offentlig angrep på Kommunistisk plattform (KPml) og på Noregs Kommunistiske Studentforbund (NKS) og ML-gruppa Revolusjon.
Angrepet har fått tilsvar fra KPml, som understreker at organisasjonen ikke går inn i noen offentlig polemikk med TF av eget ønske: «Når KPml nå tar offentlig til motmæle mot et angrep av provokatorisk karakter, er det fordi TF tvinger oss til dette gjennom ei framstilling av enhetsprosessensom som er falsk og fortegnet, og derfor ikke kan bli stående uimotsagt», skriver Kommunistisk plattform.
De mange utfallene mot Revolusjon anser vi for vår del for å være dekkende besvart i heftet fra KPml. Nedenfor gjengir vi noen utdrag fra svaret. Hele svarheftet kan lastes ned fra lenka under.
Eller ikke...
For andre som heller ikke skjønte bæret av disse kommunistreligiøse dissentergreiene, kan vel snutten fra filmen Life of Brian nedenfor være like oppklarende som det anbefalte heftet:
I det kommuniske Nettmagasinet Revolusjon kan man lese følgende:
Gruppa Tjen Folket (TF) gikk i november 2007 ut med et voldsomt offentlig angrep på Kommunistisk plattform (KPml) og på Noregs Kommunistiske Studentforbund (NKS) og ML-gruppa Revolusjon.
Angrepet har fått tilsvar fra KPml, som understreker at organisasjonen ikke går inn i noen offentlig polemikk med TF av eget ønske: «Når KPml nå tar offentlig til motmæle mot et angrep av provokatorisk karakter, er det fordi TF tvinger oss til dette gjennom ei framstilling av enhetsprosessensom som er falsk og fortegnet, og derfor ikke kan bli stående uimotsagt», skriver Kommunistisk plattform.
De mange utfallene mot Revolusjon anser vi for vår del for å være dekkende besvart i heftet fra KPml. Nedenfor gjengir vi noen utdrag fra svaret. Hele svarheftet kan lastes ned fra lenka under.
Eller ikke...
For andre som heller ikke skjønte bæret av disse kommunistreligiøse dissentergreiene, kan vel snutten fra filmen Life of Brian nedenfor være like oppklarende som det anbefalte heftet:
"Spør om noe annet"
Civitas undersøkelse av hva ungdom kan om totalitære ideologier og følgene av dem er tidligere omtalt her 9. februar i år.
Pål Veiden, fast skribent i Minerva, skriver i artikkelen Å diskutere kommunismen om deler av venstresidens uvilje mot å forholde seg til kommunismens realiteter. Det nærmeste man vanligvis kommer å høre kommunister kritisere kommunistiske diktaturer, er når de hevder at eksempelvis Stalin og Mao ikke praktiserte kommunisme slik det var tenkt, slik det var ment og slik det er skrevet. Det disse nekter å ta inn over seg er at når man praktiserer kommunisme, blir det slik, slik og slik.
Veiden skriver:
"Hvorfor skal kommunister dømmes etter hva de har skrevet og ikke etter hva de har gjort? Hvorfor skal de dømmes etter hva de har ment og ikke hva som skjedde i regimer de styrte?"
"Hver gang tema er kommunistiske forbrytelser, bør vi heller snakke om Afrika, om Latin-Amerika, om bombing av Serbia, Vietnamkrigen, om invasjonen av Grenada, hva som helst, bare ikke om kommunistiske forbrytelser. Det går et spøkelse gjennom skolen i Etterkrigs-Norge, og det er ”snakk om noe annet-spøkelset”! At halve Europa var okkupert frem til november 1989, blir mindre viktig."
Når "(...) en skyhøy andel av lærerstanden i barne- og ungdomsskolen stemmer på SV og Rødt, så ligger forholdene godt til rette for at tema ytterst sjeldent blir kommunistiske forbrytelser."
Civitas undersøkelse av hva ungdom kan om totalitære ideologier og følgene av dem er tidligere omtalt her 9. februar i år.
Pål Veiden, fast skribent i Minerva, skriver i artikkelen Å diskutere kommunismen om deler av venstresidens uvilje mot å forholde seg til kommunismens realiteter. Det nærmeste man vanligvis kommer å høre kommunister kritisere kommunistiske diktaturer, er når de hevder at eksempelvis Stalin og Mao ikke praktiserte kommunisme slik det var tenkt, slik det var ment og slik det er skrevet. Det disse nekter å ta inn over seg er at når man praktiserer kommunisme, blir det slik, slik og slik.
Veiden skriver:
"Hvorfor skal kommunister dømmes etter hva de har skrevet og ikke etter hva de har gjort? Hvorfor skal de dømmes etter hva de har ment og ikke hva som skjedde i regimer de styrte?"
"Hver gang tema er kommunistiske forbrytelser, bør vi heller snakke om Afrika, om Latin-Amerika, om bombing av Serbia, Vietnamkrigen, om invasjonen av Grenada, hva som helst, bare ikke om kommunistiske forbrytelser. Det går et spøkelse gjennom skolen i Etterkrigs-Norge, og det er ”snakk om noe annet-spøkelset”! At halve Europa var okkupert frem til november 1989, blir mindre viktig."
Når "(...) en skyhøy andel av lærerstanden i barne- og ungdomsskolen stemmer på SV og Rødt, så ligger forholdene godt til rette for at tema ytterst sjeldent blir kommunistiske forbrytelser."
Pluss i boken til mørkemennenes førstedame
Mørkemennenes førstedame, professor Janne Haaland Matlary, er ikke en av favorittene. Når hun uttaler seg om temaer som religion, homofili, likestilling, abort og prevensjon stritter piggene. Hvilket vil si forholdsvis ofte.
Dette betyr imidlertid ikke at Matlary også kan ha treffende og svært gode analyser. Hennes signertartikkel Stat til besvær om Kosovo i Aftenposten fredag 22. februar et eksempel på dette.
”Kosovo ble stat på ulovlig vis, akkurat som Norge i 1905. Vi spurte ikke Sverige om lov, de spurte ikke Serbia.”
Det ligger i sakens natur at en større og dominerende part svært sjelden bifaller at en mindre og dominert part river seg løs. Det finnes, naturlig nok, heller ingen lover eller regler for hvordan man håndterer en løsrivelse på tvers av gjeldende lover og regler. Matlary peker i sin artikkel på flere interessante utviklingstrekk, som at menneskerettigheter er mer i fokus enn før og at statslederes ”ro og orden”-argument derfor ikke lenger er like holdbart, samt at det er realpolitikkens lover, ikke folkerettens, som bestemmer om en ny stat overlever.
Aner man endringsvilje og kritikk av noe bestående hos Matlary?
Om så er: Pluss i boken.
Mørkemennenes førstedame, professor Janne Haaland Matlary, er ikke en av favorittene. Når hun uttaler seg om temaer som religion, homofili, likestilling, abort og prevensjon stritter piggene. Hvilket vil si forholdsvis ofte.
Dette betyr imidlertid ikke at Matlary også kan ha treffende og svært gode analyser. Hennes signertartikkel Stat til besvær om Kosovo i Aftenposten fredag 22. februar et eksempel på dette.
”Kosovo ble stat på ulovlig vis, akkurat som Norge i 1905. Vi spurte ikke Sverige om lov, de spurte ikke Serbia.”
Det ligger i sakens natur at en større og dominerende part svært sjelden bifaller at en mindre og dominert part river seg løs. Det finnes, naturlig nok, heller ingen lover eller regler for hvordan man håndterer en løsrivelse på tvers av gjeldende lover og regler. Matlary peker i sin artikkel på flere interessante utviklingstrekk, som at menneskerettigheter er mer i fokus enn før og at statslederes ”ro og orden”-argument derfor ikke lenger er like holdbart, samt at det er realpolitikkens lover, ikke folkerettens, som bestemmer om en ny stat overlever.
Aner man endringsvilje og kritikk av noe bestående hos Matlary?
Om så er: Pluss i boken.
18. februar 2008
Byggmakker
Det er sjelden e-postvitser publiseres i dette forum. Dette er en av gangene:
Her en dag fant mannen min plutselig ut at han skulle begynne med husarbeid, og i et anfall av virketrang bestemte han seg for å vaske t-skjorten sin. Han hadde så vidt kommet innenfor døra på vaskerommet da han ropte til meg:
"Hvilken innstilling bruker jeg på vaskemaskina?"
"Det kommer an på hva som står på t-skjorta" ropte jeg tilbake.
Det står "Byggmakker!"
...og folk snakker om blondiner.......
Det er sjelden e-postvitser publiseres i dette forum. Dette er en av gangene:
Her en dag fant mannen min plutselig ut at han skulle begynne med husarbeid, og i et anfall av virketrang bestemte han seg for å vaske t-skjorten sin. Han hadde så vidt kommet innenfor døra på vaskerommet da han ropte til meg:
"Hvilken innstilling bruker jeg på vaskemaskina?"
"Det kommer an på hva som står på t-skjorta" ropte jeg tilbake.
Det står "Byggmakker!"
...og folk snakker om blondiner.......
9. februar 2008
Manglende kunnskaper om viktig historie
Hva vet norsk ungdom om totalitære ideologier og følgene av dem? Hva vet de om sentrale hendelser i nyere historie og menneskene bak dem? Hvorfor er det så viktig at ungdom har kunnskap om følgene av totalitære idéer og regimer? Hvilket ansvar har skolen? Civita, i samarbeid med TNS Gallup, har undersøkt hva norske elever kan om dette.
Undersøkelsen, som ble presentert av Gunnar Vogt i TNS Gallup, avslører manglende historiekunnskaper hos norske ungdommer. Nazismens forbrytelser godt kjent, heldigvis. Noe annet er det med kunnskaper om kommunismen og følgene av kommunistiske regimer.
Definisjonsmakt
Dette er ille, de fleste av oss kan enes om dét. Eystein Halles artikkel De seirende tanker i Minerva 8. februar 2008 belyser hvorfor, samt hvordan det har kunnet bli slik. Dette dreier seg om definisjonsmakt.
Noen klipp fra Halles artikkel:
”Da er det vel heller ikke så rart at norske ungdommer er grovt uvitende om kommunismens overgrep, slik Civitas nye undersøkelse viser. Aslak Sira Myhre nekter å gå med på at de to ideologiene kan sammenlignes. Litteraturhusets leder sier at nazismens folkemord var varslet i Mein Kampf, mens intet i Kapitalen eller Det kommunistiske manifest peker frem mot stalinismen. Myhre innfører altså en moralsk distinksjon mellom varslede og ikke-varslede folkemord. Tenk det! En distinksjon som ikke ser ut til å ha opptatt noen fremtredende moralfilosofer eller historikere. At dette skarpsindige skillet neppe har hatt noen betydning for ofrene heller, affiserer åpenbart ikke Myhre, som knapt vil innrømme mer enn at stalinismen var totalitær og hadde ”noen likhetstrekk” med Hitlers regime.”
”Myhre vil kanskje skille mellom ”ekte” kommunisme, som er det han selv og Marx står for, og stalinisme (og andre voldelige varianter.) Så får det heller være at Manifestet med sitt program om avskaffelse av eiendomsrett, familien og nasjonalstaten knapt kan virkeliggjøres på noen annen måte enn gjennom hensynsløs maktbruk. Så får det være at den samme teksten omtaler frihet, kultur og lov og rett som ”borgerlige” påfunn som proletariatet kan og vil avskaffe – en formulering som helt klart innvarsler bolsjevik-terroren. Myhres problem er altså at kommunismen er blitt kuppet.”
”En tredel av jordens befolkning har blitt holdt nede av noe som helt feilaktig er blitt fremstilt som proletariatets ideologi. Og nå banker Civita på Myhres dør og vil ha ham til å forklare seg om grusomheter som ikke har noen ting med hans elskede kommunisme å gjøre (…).”
”Relativiseringen av disse grusomhetene bygger på et uutalt premiss, nemlig at høyresidens overgrep er verst – uansett. Når Myhre sier til Aftenposten (30. januar) at Maos ”store sprang” ikke kan sammenlignes med Holocaust, sier han faktisk at 25-45 millioner menneskers død er mindre alvorlig enn ca. 6 millioners død. En slik påstand er vrøvl, og kan ikke begrunnes på noen moralsk meningsfull måte. Forestillingen om at Hitlers regime var verst kan bare begrunnes dersom man godtar den absurde forestillingen at høyre- og venstresidens forbrytelser skal vurderes ut fra forskjellige moralske standarder.”
”Da kan Sigurd Allern, som avfeide ethvert tilløp til selvkritikk blant venstresidens massemord-apologeter som ”patetisk”, bli utnevnt til professor i journalistikk (…).”
”Da kan folk som Myhre redusere historiens verste grusomheter til abstraksjoner som ”noen totalitære trekk”, eller ”feilslått politikk” som en ml-er uttrykte det. Da kan vi ikonisere og ufarliggjøre politiske blindebukker som Øgrim, Allern og Steigan.”
”Communism went wrong somehow.” I den grad Myhre og likesinnede kritiserer f. eks. Stalins grusomheter, er kritikken oftest fanget inn i kommunismens egen, interne logikk, og derfor verdiløs. Premisset for de høyst motvillige ”selvoppgjørene” har gjerne vært at massemord er galt fordi det er uforenlig med kommunistisk teori – ikke fordi det er et brudd på universelle moralske prinsipper. For Myhre er det viktigste åpenbart ikke å erkjenne at Gulag var galt, men å bevise at dette ikke har noe med hans ideologi å gjøre. Han distanserer seg fra overgrepene i stedet for å forholde seg til dem som moralsk relevante fakta – fakta som i kraft av sin universelt gjenkjennelige uhyrlighet burde gjøre seg fortjent til alle menneskers fordømmelse. Myhres moralske fallitt består i at han ikke er villig til å innse det som er åpenlyst for oss andre, nemlig at visse handlinger er gale, uansett hvem som begår eller rammes av dem, og uansett hvem som ligger bak. I stedet gjemmer han seg bak ordkløyveri om hva som var eller ikke var forutsagt i Karl Marx’ skrifter.”
”Å operere med én moralsk standard som gjelder for venstresiden, og en annen standard for f. eks. nazismen, er i virkeligheten det samme som å relativisere ofrenes menneskeverd – å si at visse mennesker har større rett til beskyttelse og sympati enn andre. Da faller bunnen ut av hele det verdisystemet vår sivilisasjon bygger på.”
”Nettopp derfor bør vi stå opp mot folk som Aslak Sira Myhre. Der Myhre skiller mellom galt og galt, bør vi hevde rettsstatens og menneskerettighetenes knivskarpe skille mellom rett og galt. Når sivilisasjonens grunnverdier utfordres, finnes det ingen moralske gråsoner. Da må vi stå helt og fullt på ofrenes side. De totalitære regimer kan ikke unnskyldes. De totalitære regimer var forbryterske og menneskefiendtlige fra først til sist. La våre hjerter hamre det om og om igjen.”
Et lite apropos til slutt:
(hentet fra Civitas frokostmøte om undersøkelsen)
"Han (Einar Kristian Steffenak, lektor ved Stange videregående skole) mente også at flertallet av lærernes venstreorienterte holdninger bidrar til påvirke grundigheten i undervisningen om kommunismens forbrytelser."
Hva vet norsk ungdom om totalitære ideologier og følgene av dem? Hva vet de om sentrale hendelser i nyere historie og menneskene bak dem? Hvorfor er det så viktig at ungdom har kunnskap om følgene av totalitære idéer og regimer? Hvilket ansvar har skolen? Civita, i samarbeid med TNS Gallup, har undersøkt hva norske elever kan om dette.
Undersøkelsen, som ble presentert av Gunnar Vogt i TNS Gallup, avslører manglende historiekunnskaper hos norske ungdommer. Nazismens forbrytelser godt kjent, heldigvis. Noe annet er det med kunnskaper om kommunismen og følgene av kommunistiske regimer.
Definisjonsmakt
Dette er ille, de fleste av oss kan enes om dét. Eystein Halles artikkel De seirende tanker i Minerva 8. februar 2008 belyser hvorfor, samt hvordan det har kunnet bli slik. Dette dreier seg om definisjonsmakt.
Noen klipp fra Halles artikkel:
”Da er det vel heller ikke så rart at norske ungdommer er grovt uvitende om kommunismens overgrep, slik Civitas nye undersøkelse viser. Aslak Sira Myhre nekter å gå med på at de to ideologiene kan sammenlignes. Litteraturhusets leder sier at nazismens folkemord var varslet i Mein Kampf, mens intet i Kapitalen eller Det kommunistiske manifest peker frem mot stalinismen. Myhre innfører altså en moralsk distinksjon mellom varslede og ikke-varslede folkemord. Tenk det! En distinksjon som ikke ser ut til å ha opptatt noen fremtredende moralfilosofer eller historikere. At dette skarpsindige skillet neppe har hatt noen betydning for ofrene heller, affiserer åpenbart ikke Myhre, som knapt vil innrømme mer enn at stalinismen var totalitær og hadde ”noen likhetstrekk” med Hitlers regime.”
”Myhre vil kanskje skille mellom ”ekte” kommunisme, som er det han selv og Marx står for, og stalinisme (og andre voldelige varianter.) Så får det heller være at Manifestet med sitt program om avskaffelse av eiendomsrett, familien og nasjonalstaten knapt kan virkeliggjøres på noen annen måte enn gjennom hensynsløs maktbruk. Så får det være at den samme teksten omtaler frihet, kultur og lov og rett som ”borgerlige” påfunn som proletariatet kan og vil avskaffe – en formulering som helt klart innvarsler bolsjevik-terroren. Myhres problem er altså at kommunismen er blitt kuppet.”
”En tredel av jordens befolkning har blitt holdt nede av noe som helt feilaktig er blitt fremstilt som proletariatets ideologi. Og nå banker Civita på Myhres dør og vil ha ham til å forklare seg om grusomheter som ikke har noen ting med hans elskede kommunisme å gjøre (…).”
”Relativiseringen av disse grusomhetene bygger på et uutalt premiss, nemlig at høyresidens overgrep er verst – uansett. Når Myhre sier til Aftenposten (30. januar) at Maos ”store sprang” ikke kan sammenlignes med Holocaust, sier han faktisk at 25-45 millioner menneskers død er mindre alvorlig enn ca. 6 millioners død. En slik påstand er vrøvl, og kan ikke begrunnes på noen moralsk meningsfull måte. Forestillingen om at Hitlers regime var verst kan bare begrunnes dersom man godtar den absurde forestillingen at høyre- og venstresidens forbrytelser skal vurderes ut fra forskjellige moralske standarder.”
”Da kan Sigurd Allern, som avfeide ethvert tilløp til selvkritikk blant venstresidens massemord-apologeter som ”patetisk”, bli utnevnt til professor i journalistikk (…).”
”Da kan folk som Myhre redusere historiens verste grusomheter til abstraksjoner som ”noen totalitære trekk”, eller ”feilslått politikk” som en ml-er uttrykte det. Da kan vi ikonisere og ufarliggjøre politiske blindebukker som Øgrim, Allern og Steigan.”
”Communism went wrong somehow.” I den grad Myhre og likesinnede kritiserer f. eks. Stalins grusomheter, er kritikken oftest fanget inn i kommunismens egen, interne logikk, og derfor verdiløs. Premisset for de høyst motvillige ”selvoppgjørene” har gjerne vært at massemord er galt fordi det er uforenlig med kommunistisk teori – ikke fordi det er et brudd på universelle moralske prinsipper. For Myhre er det viktigste åpenbart ikke å erkjenne at Gulag var galt, men å bevise at dette ikke har noe med hans ideologi å gjøre. Han distanserer seg fra overgrepene i stedet for å forholde seg til dem som moralsk relevante fakta – fakta som i kraft av sin universelt gjenkjennelige uhyrlighet burde gjøre seg fortjent til alle menneskers fordømmelse. Myhres moralske fallitt består i at han ikke er villig til å innse det som er åpenlyst for oss andre, nemlig at visse handlinger er gale, uansett hvem som begår eller rammes av dem, og uansett hvem som ligger bak. I stedet gjemmer han seg bak ordkløyveri om hva som var eller ikke var forutsagt i Karl Marx’ skrifter.”
”Å operere med én moralsk standard som gjelder for venstresiden, og en annen standard for f. eks. nazismen, er i virkeligheten det samme som å relativisere ofrenes menneskeverd – å si at visse mennesker har større rett til beskyttelse og sympati enn andre. Da faller bunnen ut av hele det verdisystemet vår sivilisasjon bygger på.”
”Nettopp derfor bør vi stå opp mot folk som Aslak Sira Myhre. Der Myhre skiller mellom galt og galt, bør vi hevde rettsstatens og menneskerettighetenes knivskarpe skille mellom rett og galt. Når sivilisasjonens grunnverdier utfordres, finnes det ingen moralske gråsoner. Da må vi stå helt og fullt på ofrenes side. De totalitære regimer kan ikke unnskyldes. De totalitære regimer var forbryterske og menneskefiendtlige fra først til sist. La våre hjerter hamre det om og om igjen.”
Et lite apropos til slutt:
(hentet fra Civitas frokostmøte om undersøkelsen)
"Han (Einar Kristian Steffenak, lektor ved Stange videregående skole) mente også at flertallet av lærernes venstreorienterte holdninger bidrar til påvirke grundigheten i undervisningen om kommunismens forbrytelser."
8. februar 2008
Orddeling -igjen
På denne bloggen er interessen for språk en tanke over middels og orddeling er en av favorittene. Min arkeologvenninne er fremdeles i økonomisk eksil i oljesektoren, -og du verden hvilket språklig mangfold de der bedriver...! Det er nå kommet en oversikt over hvilke kurs hennes arbeidsgiver kan tilby sine ansatte og min venninne er svært klar på at hun ikke engang vurderer følgende kurs:
Kurs type : Språk kurs
Jeg kjenner forøvrig en som engang takket nei til å delta på/i (ulik preposisjon avhengig av hvorvidt man følger invitasjonens intensjon eller det det faktisk ble invitert til) en eksekursjon i regi av arbeidsgiver...
Smart.
På denne bloggen er interessen for språk en tanke over middels og orddeling er en av favorittene. Min arkeologvenninne er fremdeles i økonomisk eksil i oljesektoren, -og du verden hvilket språklig mangfold de der bedriver...! Det er nå kommet en oversikt over hvilke kurs hennes arbeidsgiver kan tilby sine ansatte og min venninne er svært klar på at hun ikke engang vurderer følgende kurs:
Kurs type : Språk kurs
Jeg kjenner forøvrig en som engang takket nei til å delta på/i (ulik preposisjon avhengig av hvorvidt man følger invitasjonens intensjon eller det det faktisk ble invitert til) en eksekursjon i regi av arbeidsgiver...
Smart.
30. januar 2008
Umodne Norge
Iver B. Neumanns kronikk i Dagbladet 28. januar 2008 bør leses.
Her følger et par klipp:
At Norge og Dagbladet mistet en journalist, er dypt tragisk, slik det alltid er når noen dør en for tidlig død. Men hva venter Norge skal skje i krig? Å gå til krig (og for den saks skyld å dekke den) er å risikere liv og lemmer. Det er et av poengene med krig å ta menneskeliv, for slik bryter man ned motpartens vilje, og slik vinner man. Norge har, ved sin tilstedeværelse på Balkan, i Iran og i Afghanistan, de siste årene stadig vekk ment at det eksisterte en situasjon som var så viktig at norske liv og lemmer burde risikeres. I denne sammenhengen er poenget ikke om Norge skulle eller ikke skulle ha vært med i de forskjellige krigene. Det er en annen debatt. Her dreier det seg om hva man med rimelighet kan la være å ta inn over seg når man faktisk velger å gå til krig. Går man til krig følger det, med usvikelig og uunngåelig logikk, at mennesker vil dø. Når dette skjer, er det liten grunn til å bli overrasket.
Problemets rot er imidlertid ikke enkeltpolitikere eller enkeltpartier. Problemet er at vi som nasjon, av påviselige historiske grunner, holder oss med en debatt om krig som er så uinformert at problemstillingene får feil proporsjoner og feil fokus.
Iver B. Neumann er professor i russlandsstudier ved Universitetet i Oslo.
Iver B. Neumanns kronikk i Dagbladet 28. januar 2008 bør leses.
Her følger et par klipp:
At Norge og Dagbladet mistet en journalist, er dypt tragisk, slik det alltid er når noen dør en for tidlig død. Men hva venter Norge skal skje i krig? Å gå til krig (og for den saks skyld å dekke den) er å risikere liv og lemmer. Det er et av poengene med krig å ta menneskeliv, for slik bryter man ned motpartens vilje, og slik vinner man. Norge har, ved sin tilstedeværelse på Balkan, i Iran og i Afghanistan, de siste årene stadig vekk ment at det eksisterte en situasjon som var så viktig at norske liv og lemmer burde risikeres. I denne sammenhengen er poenget ikke om Norge skulle eller ikke skulle ha vært med i de forskjellige krigene. Det er en annen debatt. Her dreier det seg om hva man med rimelighet kan la være å ta inn over seg når man faktisk velger å gå til krig. Går man til krig følger det, med usvikelig og uunngåelig logikk, at mennesker vil dø. Når dette skjer, er det liten grunn til å bli overrasket.
Problemets rot er imidlertid ikke enkeltpolitikere eller enkeltpartier. Problemet er at vi som nasjon, av påviselige historiske grunner, holder oss med en debatt om krig som er så uinformert at problemstillingene får feil proporsjoner og feil fokus.
Iver B. Neumann er professor i russlandsstudier ved Universitetet i Oslo.
Visste du at helvete ble avskaffet av pave Johannes Paul 2. i 1999?
Ikke det, nei...
-Da er det på tide å oppdatere seg på sentrale og evige temaer.
Er Gud en kjempe-Hitler?
Hva er Den norske kirkes offisielle holdning til helvete?
Ilden i helvete var kvalitativt forskjellig fra ilden på jorda fordi her konsumerer den og brenner opp materie. Hvis ilden i helvete var jordisk ville synderne bli brent opp, og da kunne ikke helvete være evig.
Dermed måtte helvetesilden være av en annen karakter; den måtte påføre ulidelige smerter, men ikke brenne opp synderne. Smertehelvetet skulle være fysisk til evig tid. Det er denne forståelsen pave Johannes Paul 2. imøtegikk 28. juli 1999 da han sa at “Bildene av helvete som Den Hellige Skrift presenterer oss må tolkes korrekt. De viser den komplette frustrasjonen og tomheten i livet uten Gud. I motsetning til et sted, indikerer helvete tilstanden til de som frivillig og definitivt atskiller seg fra Gud, kilden til alt liv og glede […] Denne tilstanden av definitiv selvekskludering fra fellesskapet med Gud og de frelste kalles ‘helvete’.“Det er ikke en fysisk straff og pinsler i helvete. De få beskrivelsene i Bibelen om ild skal forstås billedlig som den åndelige smerten det er å ikke ta del i Guds kjærlighet. Helvete er altså fravær av Gud.
Ut fra denne forståelsen er det neppe nødvendig å være mer katolsk enn paven i synet på helvete.Det er ikke overraskende at fundamentalister og enkelte personlige kristne tviholder på brennehelvete, men det interessante spørsmålet er hva Den norske kirkes offisielle holdning til helvete er i 2008?
Klipp fra Dagbladet 30. januar 2008. Les hele artikkelen her
Ikke det, nei...
-Da er det på tide å oppdatere seg på sentrale og evige temaer.
Er Gud en kjempe-Hitler?
Hva er Den norske kirkes offisielle holdning til helvete?
Ilden i helvete var kvalitativt forskjellig fra ilden på jorda fordi her konsumerer den og brenner opp materie. Hvis ilden i helvete var jordisk ville synderne bli brent opp, og da kunne ikke helvete være evig.
Dermed måtte helvetesilden være av en annen karakter; den måtte påføre ulidelige smerter, men ikke brenne opp synderne. Smertehelvetet skulle være fysisk til evig tid. Det er denne forståelsen pave Johannes Paul 2. imøtegikk 28. juli 1999 da han sa at “Bildene av helvete som Den Hellige Skrift presenterer oss må tolkes korrekt. De viser den komplette frustrasjonen og tomheten i livet uten Gud. I motsetning til et sted, indikerer helvete tilstanden til de som frivillig og definitivt atskiller seg fra Gud, kilden til alt liv og glede […] Denne tilstanden av definitiv selvekskludering fra fellesskapet med Gud og de frelste kalles ‘helvete’.“Det er ikke en fysisk straff og pinsler i helvete. De få beskrivelsene i Bibelen om ild skal forstås billedlig som den åndelige smerten det er å ikke ta del i Guds kjærlighet. Helvete er altså fravær av Gud.
Ut fra denne forståelsen er det neppe nødvendig å være mer katolsk enn paven i synet på helvete.Det er ikke overraskende at fundamentalister og enkelte personlige kristne tviholder på brennehelvete, men det interessante spørsmålet er hva Den norske kirkes offisielle holdning til helvete er i 2008?
Klipp fra Dagbladet 30. januar 2008. Les hele artikkelen her
27. januar 2008
Venstrefascisme
Se Stefán Snævarrs glimrende artikkel Venstrefascismen -kommunismens laveste stadium i Minerva 21. januar 2008.
Se Stefán Snævarrs glimrende artikkel Venstrefascismen -kommunismens laveste stadium i Minerva 21. januar 2008.
Syphilias maratonlesing av norske romaner
Sommerføljetong 2006: Syphilia leser og lider for deg
Innkjøpsordning for ny norsk skjønnlitteratur, forvaltet av Kulturrådet, har vært debattert, men ikke nok. I denne forbindelse leste Syphilia Morgenstierne sommeren 2006 40(!) av de 2005-bøkene som var kjøpt inn av Kulturrådet.
Dette er fjorårets, og vel så det, men like aktuelt.
Syphilias anmeldelser er anbefalt lesning. Her er noen smakebiter:
* Å skildre et menneskes personlige undergang er et interessant og ambisiøst prosjekt. Det krever sin forfatter. I dette forsøket får man dessverre følelsen av at forfatteren aldri har opplevd noe alvorlig selv. Pappfigurer snakker forbi hverandre i store snakkebobler..
* På skrivekursene lærer elevene av en eller annen grunn at de må dvele maksimalt ved de aller mest dagligdagse selvfølgeligheter, antakelig fordi man har innbilt dem at dette skal skape stemning...
* Denne boka er tynn – 93 sider – men det er for mye.
* Forlagsfolk påstår alltid at 95% av alle innsendte romaner straks blir refusert. Manuset til denne romanen må ha havnet i feil haug.
* Det synes å være en forestilling blant forfattere (og forleggere, ikke minst) at hvis du drysser ut noen pikante mannfolkbladfantasier og utvider sidetallet med litt hverdagsbesværligheter, måltider, klær og kanskje et og annet ansiktsuttrykk, så har du litteratur. Denne boka er en småpervers bondage-erotisk utstyrsroman...
* Jon Michelet på tomgang.
* I den postmoderne idrettsgren å bruke så mange ord som mulig på så lite handling som mulig, har forfatteren greid å skape et univers, ja et forfriskende underlig et, der det meste står helt dundrende stille...
Om innkjøpsordningen, les her
Sommerføljetong 2006: Syphilia leser og lider for deg
Innkjøpsordning for ny norsk skjønnlitteratur, forvaltet av Kulturrådet, har vært debattert, men ikke nok. I denne forbindelse leste Syphilia Morgenstierne sommeren 2006 40(!) av de 2005-bøkene som var kjøpt inn av Kulturrådet.
Dette er fjorårets, og vel så det, men like aktuelt.
Syphilias anmeldelser er anbefalt lesning. Her er noen smakebiter:
* Å skildre et menneskes personlige undergang er et interessant og ambisiøst prosjekt. Det krever sin forfatter. I dette forsøket får man dessverre følelsen av at forfatteren aldri har opplevd noe alvorlig selv. Pappfigurer snakker forbi hverandre i store snakkebobler..
* På skrivekursene lærer elevene av en eller annen grunn at de må dvele maksimalt ved de aller mest dagligdagse selvfølgeligheter, antakelig fordi man har innbilt dem at dette skal skape stemning...
* Denne boka er tynn – 93 sider – men det er for mye.
* Forlagsfolk påstår alltid at 95% av alle innsendte romaner straks blir refusert. Manuset til denne romanen må ha havnet i feil haug.
* Det synes å være en forestilling blant forfattere (og forleggere, ikke minst) at hvis du drysser ut noen pikante mannfolkbladfantasier og utvider sidetallet med litt hverdagsbesværligheter, måltider, klær og kanskje et og annet ansiktsuttrykk, så har du litteratur. Denne boka er en småpervers bondage-erotisk utstyrsroman...
* Jon Michelet på tomgang.
* I den postmoderne idrettsgren å bruke så mange ord som mulig på så lite handling som mulig, har forfatteren greid å skape et univers, ja et forfriskende underlig et, der det meste står helt dundrende stille...
Om innkjøpsordningen, les her
26. januar 2008
Abonner på:
Innlegg (Atom)